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即將更新 19 Aug 2009 | 09:52 pm
因為事務繁，以致這個網頁久未更新，十分抱歉。 課堂筆記將繼續整理，請大家耐心等待。
即將更新 19 Aug 2009 | 05:52 pm
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念死無常 - 修念死理 22 Apr 2009 | 09:05 pm
第四如何修念死理者。謂應由於三種根本‧九種因相‧三種決斷門中修習。此中有三‧一、思決定死‧二、思惟死無定期‧三、思惟死時除法而外餘皆無益。(P77L8) 如何修念死呢？《廣論》中教我們用「三種根本」、「九種因相」、「三種決斷門」去思惟，在這裡先作一個大綱式的筆記。 (閱讀全文)
念死無常 - 常發何等念死之心？ 22 Apr 2009 | 08:15 pm
引用師父在「38A」中的教誡，十分精彩，節錄如下： 我們說修念死，有的人修了，結果一想到死就緊張痛苦的要命，因為覺得要死了之後，眼前這些東西都得不到了，他當然會恐佈，錯了錯了！ (閱讀全文)
念死無常 - 修習勝利 22 Apr 2009 | 07:46 pm
謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。(P75L9) 念死的人會發現，死時周圍的親友財物沒一樣能帶得走，所以對這些事情就不去貪愛執著，相對地會發現布施等有莫大好處，所以由於不貪愛而反而願意捨出去。同樣地，持戒、忍辱、精進等事，都很願意去做。 (閱讀全文)
念死無常 - 未修念死所有過患 22 Apr 2009 | 06:33 pm
如是於其有暇身時，最心藏中有四顛倒，於諸無常執為常倒，即是第一損害之門。(P74L6) 在未說過患之前，宗大師先指出修行過程當中難免會有錯誤，原因是由於我們的認知有四種顛倒，分別是 "常" 、 "樂" 、 "我" 、 "淨" 四種，我們總把身體看成是乾淨的，但其實這是最髒的東西。然後我們所貪圓的快樂感受，實際上都是苦的，這些道理後面都會學到。 而四顛倒當中，最嚴重也是最要立即對治的，就是 "常...
念死無常 - 修念死理 22 Apr 2009 | 05:05 pm
第四如何修念死理者。謂應由於三種根本‧九種因相‧三種決斷門中修習。此中有三‧一、思決定死‧二、思惟死無定期‧三、思惟死時除法而外餘皆無益。(P77L8) 如何修念死呢？《廣論》中教我們用「三種根本」、「九種因相」、「三種決斷門」去思惟，在這裡先作一個大綱式的筆記。 (閱讀全文)
念死無常 - 常發何等念死之心？ 22 Apr 2009 | 04:15 pm
引用師父在「38A」中的教誡，十分精彩，節錄如下： 我們說修念死，有的人修了，結果一想到死就緊張痛苦的要命，因為覺得要死了之後，眼前這些東西都得不到了，他當然會恐佈，錯了錯了！ (閱讀全文)
念死無常 - 修習勝利 22 Apr 2009 | 03:46 pm
謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。(P75L9) 念死的人會發現，死時周圍的親友財物沒一樣能帶得走，所以對這些事情就不去貪愛執著，相對地會發現布施等有莫大好處，所以由於不貪愛而反而願意捨出去。同樣地，持戒、忍辱、精進等事，都很願意去做。 (閱讀全文)
念死無常 - 未修念死所有過患 22 Apr 2009 | 11:33 am
如是於其有暇身時，最心藏中有四顛倒，於諸無常執為常倒，即是第一損害之門。(P74L6) 在未說過患之前，宗大師先指出修行過程當中難免會有錯誤，原因是由於我們的認知有四種顛倒，分別是 "常" 、 "樂" 、 "我" 、 "淨" 四種，我們總把身體看成是乾淨的，但其實這是最髒的東西。然後我們所貪圓的快樂感受，實際上都是苦的，這些道理後面都會學到。 而四顛倒當中，最嚴重也是最要立即對治的，就是 "....
